لكن ان كان يتأتّى ان يماسّه آخر غير مماسّ للاوّل « 1 » فقد ترك فراغا « 2 » وقد يتأتّى به أن يماسّه آخر غير مماسّ « 3 » للاوّل وكل ما كان كذلك فممسوسه متجزّئ الذات ، فإذن كلّ جزء ماسّ « 4 » جزء بهذه الصفة فممسوسه متجزّئ الذات ، فإذن كلّ ما لا يتجزّى لا يتماسّ إلّا على التداخل وكلّ ما لا يتماسّ إلّا « 5 » على التداخل فلا يتأتّى أن يتركّب منه شيء أعظم منه بل لا يتأتّى أن يتركّب منه جسم فإذن الأجزاء الغير المتجزّئة لا يتأتى ان يتركّب عنها مقدار ولا جسم . وأيضا فلنفرض جزءين غير متجزّئين وضعا على جزءين غير متجزّئين وبينهما جزء غير متجزّئ « 6 » فنقول : إنّ كلّ شيئين يصحّ على كل واحد منهما الحركة ولا يمنع أحدهما الآخر عن الحركة وليس بينهما تنافر في القوى يتباعدان به لم يكن ولا واحد منهما « 7 » مانعا للآخر عن الحركة اليه حتى يتصادما ، و « 8 » كلّ ما كان كذلك فليس بمحال ان يتحرّكا « 9 » [ يتحرّك ] حتّى يلتقيا متصادمين ؛ والجزءان المفروضان [ ا ن ] فرضا كذلك فليس اذن « 10 » بمحال ان يتحرّكا حتى يلتقيا متصادمين ؛ فلنفرض أنّهما تحرّكا حتّى تصادما ، فإمّا ان يلتقيا على الجزء الأوسط وإمّا ان يلتقيا على أحد الطرفين ، ولا يجوز أن يلتقيا على أحد الطرفين ، لانّه ان التقيا عند أحد

--> ( 1 ) - النجاة : غير المماس الأول . ( 2 ) - النجاة : فقد ترك إذا فراغا عن شغله . ( 3 ) - لفظة « غير » ساقطة عن ف ، ض ، ج وفي النجاة : غير المماس الأول فقد ترك إذا فراغا عن شغله وكل . . . ( 4 ) - ف : مماس . النجاة : مس . ( 5 ) - لفظة « الا » ساقطة عن سائر النسخ . ( 6 ) - النجاة : ان أمكن . ( 7 ) - النجاة : ان كل شيئين يصح على كل واحد منهما الحركة وليس ولا واحد منهما غير قابل للحركة ولا يمنع أحدهما الاخر عن الحركة الاعلى سبيل التصادم والتمانع وليس بينهما تنافر في القوى يتباعدان به فإذا لم يكن مانع من خارج لم يكن ولا واحد منهما . . . ( 8 ) - ض : فكل . ( 9 ) - النجاة : ان يتحركا معا . ( 10 ) - ف : إذا .